Život u indijskom sekta, koja još uvijek čini žensko obrezivanje

• Život u indijskom sekta, koja još uvijek čini žensko genitalno sakaćenje

Kada Bilqis govori o obrezivanju svoje kćeri, ona i opet se vraća u svoje osjećaje, ponekad ponavlja istu rečenicu. Krhko 50-godišnja žena, liječnik po struci, zagovara postupak poznat u svom malom, ali bogatom šijitske muslimanske zajednice u Indiji ženskog obrezivanja. Ona kaže da je to „samo mali rez, nema štete.” Međutim, ona se osjeća žaljenje i krivnju za to što je prisiljen kćerku kroz djelovanje koje je UN službeno smatra kršenje ženskih prava.

„To je istina ne postoji ništa krivo, a to ništa ne mijenja”, - ponavlja Bilqis. Žena je želio ostati anoniman, pozivajući samo svoj duhovni ime, zbog osobne prirode informacija. Ona dodaje: „Ne sumnjam da to ne pomogne ... Ako sam bila najmlađa kćer, nikada ne bih napravio joj obrezivanja.”

Spor između Bilqis i svojoj zajednici Daudi Bohr odražava buknuti raspravu o tome kako se postupa tradiciju koja je gotovo nemoguće iskorijeniti. Prema podacima UN-a, najmanje 200 milijuna djevojčica i žena danas su prošli kroz ovu ili onu žensku postupak obrezivanja. Ova brojka je 70 milijuna više nego u 2014. godini, s obzirom na sve veći broj slučajeva i zbog novih statističkih podataka. UN očekuje da će broj žrtava okrutnog običaja će značajno rasti u idućih 15 godina, zbog rasta stanovništva.

S obzirom na takvu mogućnost u veljači, znanstvenici su predložili u poštuju međunarodne publikacije Journal of Medical Ethics dopustiti mali rez u ženskim genitalijama promatrati kulturnih i vjerskih običaja, bez žrtvovanja zdravlja i dobrobiti djevojke i mlade žene. Ovaj pristup već koristi u sekte Bohr i uzrokuje žestoke rasprave.

„Oni uvijek kažu da je to samo rez i samo dodir, ali postoji vrijeme kada se završi jako loše”, - kaže Masuma Ranalvi, koji je prošle godine podigla na temu ženskog obrezivanja u svojoj zajednici potpisivanjem nekoliko online peticije zahtjev za zabranu postupak. Ranalvi podsjeća da je, kada je imao sedam godina, baka je obećala bombone i sladoled. Umjesto toga, ona je odvedena u mračnoj sobi u uličici. Mi izdvajali joj haljinu, i vezan rukama i nogama. Bilo je oštar bol. Ona je došla kući u suzama.

Nije shvaćala što se dogodilo do ranih tridesetih godina nije pročitao o tome što obrezivanje žena. U Indiji, ne postoje zakoni zabranjuju sakaćenje ženskih genitalija, a prema Ranalvi, pisma koje je poslala vođe zajednice Daudi Bohr je ostao bez odgovora.

Daudi Bohr - utjecajni trgovanje zajednica od oko milijun ljudi, uglavnom smještene u Mumbaiju, ali i živi u SAD-u i Europi. Krivudavim uličicama Okružnog sekte Bohr vjerskim ljudima mogu se prepoznati po bijelim kapama, vezene zlatnim nitima, i bradi. Žene nose dugu šarenu tuniku do gležnjeva i šal na glavi.

Članovi zajednice su poznati po svojoj liberalnoj Bohr odnosu na ženske formacije. Međutim, kada se ta zajednica čvrsto kontrolira klera isključivo muškim, koji se nalazi na brdu na jugu Mumbai Malabara. Ovdje, u susjedstvu luksuznih domova Bollywood zvijezda i milijardera gospodarstvenika, je ogroman Saifi Mahal, rezidencija vjerski vođa zajednice, koji se zove Siedna.

Kad su dječaci i djevojčice zajednice Bohr puberteta, moraju zakleti na vjernost Siedne, jer je njegova riječ je ključno u svim područjima života, od vjenčanja do sprovoda. Od Mumbaiju u New York, medicinski stručnjaci su blagoslovljeni Siedny se obaviti obrezivanje žena, koji se zove Khatna. Običaj potječe iz korijena zajednica u Jemenu i povezan je isto običaj u zemljama sjeverne Afrike.

Ženski obrezanje je postala kamen spoticanja za dva muškaraca u Bohr zajednice koji mogu naslijediti mjesto bivše Siedny - njegova polubrata i sina. Polubrat Siedny smatra da je vrijeme da se stane na kraj tom običaju. Sin, kojega je većina Daudi Bohr prepoznali novog čelnika, rekao je da je potreba zadržati tradiciju, i napominje da u zajednici ljudi su obrezani.

„Naša zajednica je vrlo čist u odnosu s drugim ljudima, a mi ga moramo sačuvati tako, - rekao je Siedna Muffadal Saifuddin na nedavnom sastanku zajednice u Mumbaiju. - Muškarci imaju to učiniti, pa čak i žene imaju to učiniti ". Aktivisti kažu da je nemoguće usporediti jedno s drugim, jer ne postoji dovoljno znanstvenih dokaza da muško obrezivanje je blagotvoran učinak na zdravlje.

Putovanje oko svijeta, članovi zajednice Daudi Bohr je njihov običaj s njima. 34-godišnji Aleph, socijalna radnica u SAD-u, podsjetio je kako je njezina baka nije Khatna sestru u hladnom podrumu u New Yorku. Bilo je smiješno i bolno. Aleph je također zatražio da ne pokazuju svoje puno ime, protivi se samom postupku i protiv njegovih vrijednosti. Starije žene iz Daudi zajednice zove klitoris „haraam ki Boti” - grešnoga tijela tijelo koje može uzrokovati žena sići na pravi put.

„To je strašno, to je odvratno da su apsolutno prirodni osjećaj ističu po nečemu prljavom. Krivnju za svoje seksualnosti je uvijek u našim mislima ... nisam ljuta na majku. Ja sam ljuta na ljude koji dolaze s takvim pravilima. "

Bilqis, odjevena u uske hlače i majica bez rukava, izgleda kao utjelovljenje modernog indijskog žene. Ona živi u luksuznom stanu u luksuznom stambenom kompleksu s pogledom na uređenim vrtovima koji vrijedi puno u gradskim slamovima. Ona je otvoreno govori o svom seksualnom životu, razbijanje tabua, duboko ukorijenjeni u indijskoj kulturi. Ona je odrasla u religioznoj obitelji Bohr u središnjoj Indiji, kao jedina djevojka od 10 braće i rođaka. Njezin otac želio da svi imaju dobro obrazovanje. Gotovo je dogovoren na činjenicu da to mora biti liječnik. Njezino djetinjstvo bilo puno liberalniji od većine Indijke mogao sanjati. Njezin otac nikada nije prisiljen haljina ili se ponašaju na određeni način. Majka je bila mnogo tiši, ali i nikada prisilio kćer da se tradicionalne ženske uloge. Bilqis nije ni ići u kuhinju. „Kad sam se udala, jedva sam skuhati jaje ili napraviti čaj” - kaže žena. Bila je obrezan kao dijete, ali je ostao samo nejasno sjećanje njega. Nije bilo traumatično ili bolno iskustvo za nju, kako kaže, i ne utječe negativno na njezin seksualni život.

Međutim, kao liječnik, znala je da je obrezivanje djevojčica, koji se često čini se babice ili starije žene Bohr zajednice, može biti traumatično. Sjeća se da je jednom dovelo do njezina djevojčica, što je vrlo dubok rez na njezine Bilqis prizhgla krvnih žila. To nema vjersku dozvolu na obrezanje. No, u prošlosti je dao potvrde o obrezivanju žena izvan zajednice Bohr, koji je želio da se uda za čovjeka svojoj zajednici, čak i ako nikada proći kroz ovaj postupak.

Ona kaže svojim pacijentima-žene da obrezivanje ne nudi prednosti i nosi samo rizik. Međutim, kad su okrenuti prema njoj sa svojim majkama-in-zakon, oni su obično već odlučili da to učiniti. Prije petnaest godina, pomislila je, kao i ne doživjeti bilo kakve nedoumice. Ona kaže da je djelovao iz osjećaja vjerske dužnosti.

Bilqis rekao njegova kći Samina, što je malo probadanja. Sestra odsječen tanki komad kože. Djevojka nije plakala, rekao Bilqis. Sjeća se misleći da je socijalna prekretnica je prošao i da je jedan od zadataka je nosila. Samina, koji je sada 22 godina, - student završne godine jednog od Ivy League sveučilišta u Sjedinjenim Američkim Državama. Ona nije imala spolni odnos, što nije neuobičajeno za djevojke njezine dobi u Indiji. No, kao i njezina majka, ona kaže da je to bez oklijevanja, što je tipično za većinu indijskih žena. Samina postupno se podnosi ostavku sa spoznajom da je prošla obrezivanje žena u sedam godina. „Ovo je vrlo jasan memorije, - kaže ona. - Sjećam se da sam razmišljao: zašto je ova žena mi prilazi, „Nije bilo rasprave ili objašnjenje onoga što se dogodilo ?. Samina kaže da to ne boli, ali sjećanje se osjećala nelagodno, iako nije mogla točno reći zašto.

Sljedeći put kad smo pričali o tome, ona je bila 15 ili 16 godina, a ona je razgovarao s djevojkama iz zajednice Daudi Bohr u školi. „Pitajte svoje majke,” - rekli su. Samina učinio. Njena majka joj je rekla da je to bio običaj njihove zajednice. Zatim, potaknut povećanjem Khatna rasprave u zajednici, Samina počeo studirati pitanje obrezivanje žena Bohr. U početku, to je bio negativan. Ona podsjeća razmišljanje: „Kako mogu to učiniti? Mi obrazovane žene. "

Onda je došao bijes. Ona kaže da su mnogi Bohr su da vjeruju da islam podržava ovaj postupak, a nijedna druga muslimanska zajednica u Indiji ne prakticiraju obrezivanje žena. „Tko si ti uopće takva kontrolirati nečiju seksualnost? - kaže ona. - Bio sam jako, jako ljuti ". Ona se posvađao s majkom i rekao joj da nikad neće to učiniti za moju kćer. Majka optužena licemjerja. Ali ona više ne ljuti na zajednicu od majke.

Obje žene kažu da je vrlo blizak odnos između njih. Oni se slažu da je običaj biti otkazan, ali se razlikuju u mišljenjima, kako to učiniti. Bilqis se boji da je nekoliko aktivista koji govore glasno o tome, ali ta tradicija će se voziti dalje u podzemlje. Ali Samina ne želi spor i miran promjene, želi vjerski vođe protive ovaj postupak. „To neće zaustaviti, ako ne govorimo o tome. Moramo stalno pričati o tome kao nešto što se ne može učiniti. To je jedini način da se nositi s time. "